La Kabylie est une région montagneuse qui est localisée à l'est d'Alger, en Algérie, qui n'a pas de légitimité administrative, mais a une existence historique par le biais de son peuple qui s'est toujours opposé aux tentatives de colonisation.
Béjaïa est une ville située en bordure de la mer Méditerranée à 180
km à l'est d'Alger. Elle est le chef-lieu épnonyme de la wilaya de
Béjaïa et la plus grande ville de la Kabylie.
Autrefois, à l'époque Romaine la ville était connue sous le nom de
Saldae, au Moyen Âge elle devient une cité très prospères devant
notamment la capitale de grandes dynasties musulmanes. Du temps de la
colonisation française la ville était appelé Bougie en raison de la
qualité de ses chandelles faites de cire d'abeille
Béjaïa est une ville située en bordure de la mer Méditerranée à 180
km à l'est d'Alger. Elle est le chef-lieu épnonyme de la wilaya de
Béjaïa et la plus grande ville de la Kabylie.
Autrefois, à l'époque Romaine la ville était connue sous le nom de
Saldae, au Moyen Âge elle devient une cité très prospères devant
notamment la capitale de grandes dynasties musulmanes. Du temps de la
colonisation française la ville était appelé Bougie en raison de la
qualité de ses chandelles faites de cire d'abeille
Les villages de Kabylie retrouvent,
depuis quelques jours, le rythme saisonnier de la récolte oléicole. Les
oliviers sont l´unique et plus importante richesse de la région. Ils en sont le
symbole. Ce phénomène socioéconomique est, aujourd’hui , confronté aux
impératifs purement économiques. L´huile d´olive, abondante dans le région,
doit être un vecteur de développement local et constituer un apport financier
majeur. Pour ce faire, il est impératif d’adopter des méthodes modernes et
industrielles, la récolte traditionnelle ayant montré ses limites
Les villages de Kabylie
retrouvent, depuis quelques jours, le rythme saisonnier de la récolte
oléicole. Les oliviers sont l´unique et plus importante richesse de la
région. Ils en sont le symbole. Ce phénomène socioéconomique est,
aujourd´hui, confronté aux impératifs purement économiques. L´huile
d´olive, abondante dans le région, doit être un vecteur de développement
local et constituer un apport financier majeur. Pour ce faire, il est
impératif d’adopter des méthodes modernes et industrielles, la récolte
traditionnelle ayant montré ses limites
Les villages de Kabylie
retrouvent, depuis quelques jours, le rythme saisonnier de la récolte
oléicole. Les oliviers sont l´unique et plus importante richesse de la
région. Ils en sont le symbole. Ce phénomène socioéconomique est,
aujourd´hui, confronté aux impératifs purement économiques. L´huile
d´olive, abondante dans le région, doit être un vecteur de développement
local et constituer un apport financier majeur. Pour ce faire, il est
impératif d’adopter des méthodes modernes et industrielles, la récolte
traditionnelle ayant montré ses limites
Les villages de Kabylie
retrouvent, depuis quelques jours, le rythme saisonnier de la récolte
oléicole. Les oliviers sont l´unique et plus importante richesse de la
région. Ils en sont le symbole. Ce phénomène socioéconomique est,
aujourd´hui, confronté aux impératifs purement économiques. L´huile
d´olive, abondante dans le région, doit être un vecteur de développement
local et constituer un apport financier majeur. Pour ce faire, il est
impératif d’adopter des méthodes modernes et industrielles, la récolte
traditionnelle ayant montré ses limites.vos commentaires...
Les villages de Kabylie
retrouvent, depuis quelques jours, le rythme saisonnier de la récolte
oléicole. Les oliviers sont l´unique et plus importante richesse de la
région. Ils en sont le symbole. Ce phénomène socioéconomique est,
aujourd´hui, confronté aux impératifs purement économiques. L´huile
d´olive, abondante dans le région, doit être un vecteur de développement
local et constituer un apport financier majeur. Pour ce faire, il est
impératif d’adopter des méthodes modernes et industrielles, la récolte
traditionnelle ayant montré ses limites.vos commentaires...
Yennayer est le premier jour de l'an du
calendrier agraire utilisé depuis l'antiquité par les Berbères à travers l'Afrique du
Nord. Il correspond au premier jour de janvier du Calendrier
julien, qui aujourd'hui est décalé de 13 jours par rapport au Calendrier
grégorien, soit le 14 janvier de chaque année. Suite probablement à
une erreur des premières associations culturelles qui ont prôné le retour à
cette fête traditionnelle, menacée de disparition, l'opinion que la date
traditionnelle est le 12 janvier
est très répandue, surtout en Algérie.
Dans certaines régions, Yennayer vient le 13 janvier
et le 12 est "imensi gennayer", la veille de yennayer. Les gens se
réunissent et attendent dans différentes manifestations la venue de la nouvelle
année. C'est le 12 que "amghar ouchouqyaye", est chassé par les
habitants qui l'accusent de tous les maux de l'année écoulée
La
chanson d'expression kabyle a été, dans la majorité des situations, utilisée
par l'immense majorité des pratiquants comme le vecteur de communication,
identification et d'affirmation privilégiée.) nonobstant le grand intérêt donné
à la thématique, en l'occurrence la recherche musicale n'a pas été lésé car
beaucoup de morceaux musicaux sont puisés du terroir et, bien sûr, améliorés.
Nous
essayerons de suivre le cheminement, de la revendication d'identité, à
traversla chanson kabyle, depuis la les
années 40à ce jour, et de relever,
ainsi quelques aspects nous paraissant positifs ou négatifs, relativement au
rôle de la chanson, dans la revendication de l'identité, en tant que véhicule
et moyen d'expression.Nous avons
procédé en découpant ce laps de temps en périodes, à chaque période on associe
certains chanteurs qui l'ont marquée, en s'appuyant sur des textes de leur
chants, toutefois à la dernière période on s'attardera plus, dans l'évolution
du discours de la chanson revendicative, du chanteurfeu Matoub Lounès et Ferhat Mhenni, qui
constituent, à notre avis, un corpus assez large dans ce domaine.
